NGƯỜI CHĂM VÀ TÔN GIÁO
Ông Nghiêm Thẩm, năm 1962 trên tạp chí Quê hương xuất bản ở Sài Gòn
có loạt bài “Tôn giáo của người Chăm tại Việt Nam". Năm 1993, ông Phan Văn
Dốp đã hoàn thành một luận văn tiến sỹ “Tôn giáo người Chăm ở Việt Nam
Trước đó nhiều thập kỷ, các học giả người Pháp nghiên cứu về Chăm cũng đã
viết về tôn giáo Chăm trong các công trình nghiên cứu của mình như: G.Maspere
với Le Royanme de Champa; Lifinot với Les Inscriptions de Mison; Stele de
Cambhu - Vietnam à Mison...; E. Aymonier với Legedcs Historiques des Cbams...
Những công trình nghiên cứu này đã miêu tả khá rõ ràng về tôn giáo của người
Chăm trong lịch sử cũng như hiện tại. Theo đó, trong lịch sử của người Chăm và
vương quốc Chămpa đã từng tồn tại nhiều tôn giáo như Bàlamôn, Phật giáo, Hồi
giáo... Hiện nay Phật giáo không còn trong người Chăm, chỉ trừ một nhóm nhỏ
gần vùng tỉnh lỵ Phan Thiết thuộc tỉnh Bình Thuận. Người Chăm tiếp tục duy trì
hai tôn giáo Bàlamôn và Hồi giáo, về Hồi giáo của người Chăm có hai bộ phận
có ít nhiều dị biệt. Đó là nhóm Chăm Bàni ở duyên hải Nam Trung Bộ, thuộc
các tỉnh Ninh Thuận và Bình Thuận, và nhóm người Chăm theo Hồi giáo ở Tây
Nam Đồng bằng sông Cửu Long thuộc tỉnh An Giang.
